Judi Online yang Menghancurkan Keluarga

Judi Online yang Menghancurkan Keluarga

Bismillah, Tidak ada seorang pun yang membangun rumah tangga dengan niat untuk menghancurkannya. Setiap pasangan tentu mendambakan keluarga yang penuh ketenangan, keharmonisan, dan keberkahan. Namun, realitas terkadang berbicara lain.

Ada banyak jalan menuju keretakan rumah tangga, dan salah satu yang paling cepat menyebar di era digital ini adalah judi daring, sebuah pintu sempit yang tampak menjanjikan keuntungan cepat, tetapi sesungguhnya mengarah pada kehancuran yang luas.

Syariat Islam telah menutup pintu ini sejak awal. Dalam Al-Qur’an, Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak membedakan antara judi yang dilakukan secara langsung maupun melalui media apa pun; hakikatnya tetap sama. Yang berubah hanyalah cara dan alat, sedangkan esensi pelanggaran terhadap syariat tetaplah utuh.

Maka, penting bagi kita untuk meninjau kembali bagaimana Al-Qur’an dan Sunnah memandang praktik ini serta bagaimana pengaruhnya terhadap bangunan keluarga yang seharusnya dijaga.

Hakikat Judi dalam Pandangan Syariat

Istilah yang digunakan Al-Qur’an untuk menyebut judi adalah maysir. Kata ini mengisyaratkan makna memperoleh sesuatu dengan mudah tanpa melalui usaha yang wajar. Ketika seseorang berharap menggandakan hartanya lewat taruhan, sebenarnya ia sedang menaruh harapan pada ketidakpastian dan pada saat yang sama menzalimi pihak lain yang uangnya diharapkan menjadi jatah kemenangannya.

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْخَمْرُ وَٱلْمَيْسِرُ وَٱلْأَنصَابُ وَٱلْأَزْلَٰمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ ٱلشَّيْطَٰنِ فَٱجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman yang artinya, “Wahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya khamar, judi, berkorban untuk berhala, dan mengundi nasib dengan anak panah adalah perbuatan keji dari perbuatan setan. Maka jauhilah itu agar kalian beruntung.” Ayat ini menempatkan judi sejajar dengan khamar. Dua hal yang sama-sama disebut sebagai rijs dan perbuatan setan. Imam Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan bahwa ayat ini turun untuk mengharamkan khamar dan judi secara tegas, bukan semata membatasi kadarnya (Tafsir Al-Qur’an Al-‘Azhim, tafsir QS. Al-Ma’idah: 90). Perintah fajtanibuu dalam ayat ini menunjukkan larangan yang sangat keras.

Dalam kaidah bahasa Al-Qur’an, kata ijtanibu lebih kuat daripada larangan biasa. Karena ia menuntut menjauhi segala hal yang berkaitan dengannya, bukan hanya meninggalkan perbuatan intinya. maka dari itu, duduk-duduk di tempat judi, menyediakan fasilitasnya, atau mempromosikan judi termasuk dalam larangan ini.

يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا

Ayat ini mengabadikan pertanyaan sebagian sahabat tentang khamar dan judi sebelum turunnya pengharaman yang tegas. Allah menjawab yang artinya, “Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah, ‘Pada keduanya terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia. Tetapi dosa keduanya lebih besar daripada manfaatnya.’” (QS. Al-Baqarah : 219) Pengakuan bahwa ada “manfaat” kecil pada judi dan khamar tidak membatalkan keharamannya. Justru ayat ini menunjukkan bahwa apa pun kesenangan semu yang ditawarkan, dampak buruknya jauh lebih besar.

Imam Ibnu Katsir rahimahullah menukilkan bahwa ayat ini adalah tahap awal pengharaman khamar dan judi dalam proses pensyariatan hukum yang bertahap.

Namun setelah ayat Al-Ma’idah turun, seluruh bentuk khamar dan maysir menjadi haram secara pasti dan tanpa pengecualian. Tidak ada ruang bagi digitalisasi untuk mengubah hukum yang telah tetap ini.

Judi Daring Tetap Maysir

Sebagian orang menganggap bahwa judi daring berbeda dari judi konvensional karena tidak ada pertemuan fisik, tidak ada dadu atau kartu yang dipegang langsung, dan transaksinya berlangsung melalui aplikasi. Anggapan seperti ini adalah kekeliruan dalam memahami hakikat syariat. Para ulama menjelaskan bahwa maysir tidak terikat pada alat dan bentuk tertentu. Tetapi pada prinsip taruhan: seseorang mengeluarkan sejumlah harta, lalu menjanjikan kemenangan untuk satu pihak dan kerugian untuk pihak lain berdasarkan nasib atau tebakan.

مَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ تَعَالَ أُقَامِرْكَ فَلْيَتَصَدَّقْ

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda yang artinya, “Barangsiapa berkata kepada temannya, ‘Kemarilah, aku akan bertaruh denganmu,’ maka hendaklah ia bersedekah.” Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari (No. 4860) dan Imam Muslim (No. 1647), statusnya muttafaq ‘alaih.

Hadits ini sangat tegas: taruhan bukan sekadar dilarang, bahkan mengucapkannya sebagai candaan menuntut kafarat berupa sedekah.

Jika mengucapkannya saja sudah dianggap dosa, maka bagaimana pula dengan melakukannya secara nyata. Apalagi melibatkan harta yang dipakai untuk menafkahi keluarga?

نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melarang jual beli gharar. Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya (No. 1513), dan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah menyebut bahwa hadits ini adalah salah satu pokok dalam bab muamalah. Gharar adalah ketidakpastian yang merugikan salah satu pihak.

Judi daring adalah puncak dari gharar, sebab hasilnya sepenuhnya bergantung pada spekulasi dan bukan pada usaha yang halal.

Maka, merek yang berganti nama menjadi “game”, “turnamen berhadiah”, atau “hiburan” tidak mengubah hakikatnya. Selama di dalamnya terdapat taruhan dan pengambilan harta dengan cara yang tidak benar, ia tetap haram. Syaikh Shalih Al-Fauzan hafizhahullah menegaskan bahwa permainan yang mengandung taruhan. Betapapun kecilnya, adalah maysir dan termasuk perbuatan setan (Fatawa Al-Lajnah Ad-Da’imah). karena itu, platform digital yang memfasilitasi judi tidak lepas dari hukum ini, bahkan ia menjadi sarana yang memperluas jangkauan dosa hingga ke dalam rumah-rumah.

Dampak Judi terhadap Bangunan Keluarga

Syariat mengharamkan judi bukan tanpa alasan. Selain merusak hubungan hamba dengan Tuhannya, judi juga merusak hubungan antar manusia dan keluarga adalah korban yang paling rentan. Seorang suami yang awalnya adalah penanggung jawab nafkah keluarga bisa berubah menjadi penyebab kelaparan dan keterlantaran anak-anaknya.

Harta yang seharusnya dialirkan untuk pendidikan, kesehatan, dan kebutuhan pokok berpindah kepada pengelola platform judi hanya dalam hitungan menit.

Semakin kalah ia bertaruh, semakin kuat dorongan untuk mengulang dengan harapan mengembalikan kerugian, sebuah lingkaran yang disebut para ulama sebagai baiknya bisikan setan dalam menyesatkan manusia.

إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ ٱلْعَدَٰوَةَ وَٱلْبَغْضَآءَ فِى ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ

Allah berfirman yang artinya, “Sesungguhnya setan itu hanyalah bermaksud menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kalian melalui khamar dan judi, dan menghalangi kalian dari mengingat Allah serta dari shalat. Maka, maukah kalian berhenti?” (QS. Al-Ma’idah : 91)

Ayat ini menunjukkan dampak sosial dari judi secara nyata: kebencian antar pasangan, permusuhan antar anggota keluarga, dan kehancuran ibadah.

Ketika harta keluarga terkuras, lidah mulai saling menyalahkan.

Istri kehilangan kepercayaan kepada suami, dan anak-anak terpaksa tumbuh dalam suasana penuh pertengkaran. Tidak sedikit kasus perceraian yang akar masalahnya adalah kecanduan judi daring. Bahkan yang lebih memprihatinkan, sebagian orang tua tidak lagi mampu membiayai sekolah anak-anaknya karena harta telah habis di meja taruhan.

Inilah bentuk kezaliman kepada pihak yang paling lemah dalam keluarga. Judi juga menghalangi pelakunya dari mengingat Allah.

Orang yang kecanduan judi daring seringkali meninggalkan shalat berjamaah, lupa membaca Al-Qur’an. Dan terjebak dalam kegelisahan yang berkepanjangan. Padahal, Allah telah menjanjikan ketenangan bagi orang yang beriman dan beristiqamah di atas syariat. Maka, ketenangan semu dari harapan kemenangan judi tidak sebanding dengan kerusakan hati yang ditimbulkannya.

Menjaga Keluarga dari Jeratan Maysir

Upaya menjaga keluarga dari judi daring bukan hanya tugas individu, tetapi tanggung jawab bersama. Islam memerintahkan setiap kepala keluarga untuk menyelamatkan diri dan keluarganya dari api neraka. Dan tindakan preventif adalah bagian dari upaya itu. Seorang suami atau ayah tidak bisa melepaskan tanggung jawabnya hanya dengan berkata bahwa ia tidak ikut berjudi. Ia tetap wajib memantau penggunaan gawai di rumah, membatasi akses anak terhadap platform yang mencurigakan. Dan menanamkan pemahaman halal haram sejak dini. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda bahwa setiap kalian adalah pemimpin dan setiap pemimpin akan dimintai pertanggungjawaban atas apa yang dipimpinnya. Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari (No. 893) dan Imam Muslim (No.

1829), dan menjadi pendorong bagi setiap kepala keluarga untuk aktif menjaga lingkungan rumah dari perbuatan maksiat, termasuk judi daring.

Di sisi lain, penting juga untuk mengobati mereka yang telah terlanjur jatuh. Seorang istri yang mendapati suaminya terlibat judi perlu mencari pendekatan yang tepat: nasihat yang baik. Pendampingan rohani, dan jika perlu menghadirkan pihak yang dihormati oleh sang suami. Adapun bagi pelaku yang menyadari kesalahannya, hendaklah ia memperbanyak istighfar. Bertaubat dengan jujur, dan membangun kembali kepercayaan keluarganya dengan bukti nyata, bukan hanya janji. Para ulama menegaskan bahwa harta hasil judi adalah harta yang haram dan wajib ditolak. Jika sudah terlanjur diterima dan ada pemiliknya yang jelas, maka wajib dikembalikan.

Jika tidak diketahui pemiliknya atau tidak memungkinkan, sebagian ulama berpendapat harta itu disalurkan untuk kemaslahatan umum, sementara pelakunya tetap harus membersihkan dirinya dengan taubat.

Pendapat ini dipegang oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam Majmu’ Al-Fatawa, yang menekankan bahwa taubat adalah kunci utama, bukan menjadikan harta haram sebagai alat untuk bertaubat. Pada akhirnya, seorang muslim tidak boleh merasa aman dari tipuan setan. Judi wajib ditutup pintunya sejak awal, karena langkah setan kepada dosa besar selalu dimulai dari sesuatu yang tampak kecil dan menghibur.

Seorang suami yang mencoba judi daring sekali saja tanpa sadar telah membuka pintu kesulitan yang mungkin tidak bisa ia tutup kembali tanpa pertolongan Allah.

Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala menjaga kita, keluarga kita, dan harta kita dari segala bentuk maysir dan perbuatan setan. Dan semoga Allah melindungi rumah-rumah kaum muslimin dari hal-hal yang merusak ketenangan dan keberkahannya. Wallahu a’lam bish-shawab.